搬屋,搬遷,寫字樓搬遷

從來都沒有隆重地慶祝我們的紀念日，昨晚你說就這麼欠著一個心願，一絲傷感劃過心海，當我們想要隆重的時候，你我卻被萬水千山分開！

光陰如梭，侵蝕掉了青春的容顏，我們牽手走過的日日月月，都沉澱成一份厚重的回憶，散發著醇香。無情的歲月把我們倏地帶到了中年，卻不捨這戀戀風塵，相依相守，分離思念中恍然驚覺我們已經共守了十五年的光景。

十五年前的明媚三月，沒有花影重重，卻有一場相識的風搖葉動。其實我們的相識絕對地缺少浪漫，循著別人的介紹，走向對方的生命。也許是前世我們有 過宿命的糾纏，不然為何有那麼多的聲音向我提起你這個人。沒有一見鍾情的怦然心動，驚鴻一瞥的慌亂急促，一切都是那麼淡然，平靜。記得那天的時段是5點左 右，月亮還在那邊徘徊，可你卻突然說了一句俗套的對白：今晚的月亮真圓。我望向天際尋不到月亮的影子，心裡竊竊地笑：這人真逗，神經質吧。沒想到脫口而出 的竟然是一句；是的，真圓。以後你總樂此不疲地演繹這一段搞笑的見面，說我怎麼這麼鍾情你，你唱我隨地配合。我自然會一番辯駁，心裡也越來越明了這就是以 後幸福相依的伏筆。美麗生活的鋪墊。

我們有著迥然不同的個性，你淡定平和我敏感脆弱，你總是訥於言表，我卻善用言辭。每次，我生氣了，就會滔滔不絕地歷數你的錯誤，甚至引經據典。你 總是三緘其口，不做任何辯駁，久而久之，我更加盛氣凌人。我以為你的沉默是因為拙於言談，漸漸發覺其實你是出於呵護疼愛才會如此寡言，後來你會在我生氣的 時候馬上就套用我常用的批評用語進行自我批評，讓我忍俊不止，怒氣煙消雲散。內斂的你其實很幽默，甚至有些童心未泯，那些你演繹的快樂的片段成為甜潤的回 憶，也是我們母女想念你的素材。今年春節我的父親很平常的一句：不知道鮑魚的味道是什麼樣的，讓你銘記在心，你說要買鮑魚，讓老人嚐嚐味道，很平實的話 語，似暖陽映照出你水樣的內心，豁達而善良。我自然也踩著不變的節拍與你同行，也做出給我的公公婆婆也買一份的決定，我們相視而笑眼波流轉的默契，讓心貼 近融合。所謂執子之手，與子攜老”不需要春花秋月，不要笛短蕭長，是一份真實的緊緊相握。

記得婚後不久的一個凌晨，我突然就犯了攻心翻，極度難受的我哭著要回娘家，背著我下樓回家，可是出租車沒有現在這麼多，你就背著我在晨曦中狂奔。 那時你很單薄瘦弱，可是卻健步如飛，我哪裡知道汗水浸濕了你的衣衫。自立能力欠缺的我，不敢獨自一人出門，去教育學院學習，大慶考試，阿城支教，都是你一 路陪伴，我考試，支教講課你在外面守候，而我的心裡篤定踏實，怡然自得於此。無論多晚，只要我說想吃什麼，你總會滿足我，在無錫旅遊，到達賓館已是晚上 10點左右，我說了一句真想吃德芙巧克力，餓著肚子的你不聽我的勸阻就執意要去，哪知你走了一個小時也未歸來，我急的心亂如麻，在種種假想後失聲哭泣，那 一刻真的覺得天轟然倒塌，你歸來後喜極而泣才知真不是虛驚一場，人生地不熟的你真的迷路了，因為你走了太多的十字路口，在左轉右轉的迷離中才曲徑通幽地尋 到來時的路——十五年的相守歲月，你給了我最大的包容理解，忍讓憐愛，你的付出讓我銘記，感動珍存。

沒有“人生若只如初見”的感嘆，因為相識的最初，對你的感覺真的是平淡。你沒有極盡光彩的一面給我，也自然沒有繁花盛開的絢爛。是在以後的相守歲 月裡，一點點感知到自己的幸運，跌入紅塵而結識你，有了生命中的美麗的緣，縷縷暗香開始浮動在心間。分離的日日月月，我們歷經了執手淚眼不忍相看的酸楚， 執手思念，望穿秋水的無奈，也倍覺相依相守的彌足珍貴。

十五年前的今天，天意安排的一場見面。無論怎樣波瀾不驚，但是它的確是一場暗流湧動的序幕。儘管我們遠隔萬水千山，心卻從未走遠。一生的風雨與坎坷，一生的依戀與夢幻，只是為了實現“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老“的誓言。

聽父親講，最初我們家住在一個不足二十平方的排房裡。

由於人丁興旺，80年我們家的排房大了，兩間臥室，還有廚房、貯藏室。這種大排房每排有五戶人家，而我們的大排房有點特別，特別在排房與排房正面 相對（我們煤礦的排房多數為面對背依次排列），它還有個好聽的名字“雙排房”。 “雙排房”與“單排房”的熱鬧是不同尋常的。誰家來了親戚，誰家在吵嘴，誰家小孩“做迷藏”躲進誰家，誰家做好了可口飯菜都暴露於眾目睽睽。兒時“排房” 的身影而今在我們的煤礦已難覓踪影，取而代之是一排排矗立的高樓。但我童年無盡的歡樂與留戀早已定格在難以忘懷的“雙排房”裡。

上幼兒園時，家裡添了件時髦貨：一台“衛星”牌兩波段收音機。當時這種收音機頗流行，是不少家庭渴望添置的“大件”。 “大件”何時被我的小伙伴叫成了“大嘴”我記不清了，但兒時的幾個夥伴，每從幼兒園回來，總會不約而同地來“大嘴”身旁，欣賞、傾聽“大嘴”裡的“山城小 喇叭”等兒童節目。每當聽到“大嘴”里傳來惟妙惟肖的人語鳥鳴時，我們的腦海里便幻想著一定有人兒領著小動物們藏在裡面表演。每當“大嘴”中傳出小說、相 聲、每週一歌的節目時，哥姐們會一改往日爭搶“大嘴”的面紅耳赤．每每“大嘴”生病時，我們總會急不可耐的翹盼著它早日康復。

鄰家一位兄長也是個廣播迷，尤其到了學校放長假，我們不少的娛樂活動就是聽廣播。可謂是中午的小說聽的如醉如痴，晚上的重播我們還津津有味。夜深 的電波，對我更具有想像和誘惑力。它猶如一盞燈，閃爍著我的思想，照耀著我的憧憬，已記不清它多少次地把我帶入了夢幻，還不知疲倦地“沙、沙”響著。記 得，在我們都非常迷戀著名評書家單田芳說的評書時，家裡又添了一個“大件”：一台彩色電視機，自那後，為數不少的房頂、樓頂上面有了各式各樣的天線：有蛛 網式的、T字式的、W式的等等。那時白天的電視機基本上收不到什麼節目，鄰家的兄長見識多，是他教會我用架設在樓頂的電視機天線信號，傳加給收音機能收聽 不少許多鮮為人知的節目。隨後，我知道了“美國之音”、“墨西哥廣播電台”。

四年級暑假的一個上午，我獨自在家。寫完作業，我又隨手打開了收音機，但蓄電池沒電了，當時我常見大人們用220V電壓為電視機送電，便自作主張 地用一段廢舊電源插頭，連接在了收音機的兩根電源線上。送電的後果是可怕的，至今我還記憶猶新，收音機的軀體中：幾聲清亮的脆響、伴著幾縷飄渺的青煙，接 著就是滿屋子刺鼻焦糊味。接受了家人N次的責怪後，父親請來的修理師傅。當修理師傅打開收音機的外殼後，我終於看見了一個新奇的世界，花花綠綠的電子零 件，密密麻麻的電路組合，也就是在那時，我對收音機便產生了許多疑惑；疑惑：是誰做出了這些大大小小的零件，它們為什麼能發出那麼多好聽的聲音，這些說話 的人都在哪裡？做收音機的人，他真是神奇的人！那時我便暗暗有了一個決心：將來一定要學好文化，為將來揭開收音機的秘密打好基礎。

工作後，為進一步探索收音機的奧秘，我的業餘漸漸添了一項無線電愛好。雖然直到現在我的水平還很粗淺，但解決收音機的一些常見性故障，基本都不太 費力。為了“偵察”清楚締造優美電波之奧秘。 99年至2000年間我對市廣播電台用“稿件”進行了一番“狂轟”，當年竟有幸被陽泉人民廣播電台評為優秀通訊員，還獎了一台R－202T德生牌收音機。 這無疑對我這個偏好收音機的“燒友”：火上澆油！

從懵懂到而立，不少同學、朋友的名字已日漸模糊了，但一部部不同身形的收音機卻默默地陪伴著我。這位忠實的伴侶，用它悠揚、磁性聲音，訴說著祖國 日新月異，訴說著天南海北，訴說著一個個令人開懷、使人鞭策、讓人激進和感動故事。它不知疲憊的傾訴，為我解除過無數身心上的空寂；它不同於電視或報紙、 雜誌，必須專心致志地看，你也用不著擔心是洗衣做飯、還是偏遠的角落；它都隨時免費提供我們所需要的：國事、天氣、交通、股票、文藝節目……

人們常說：一心不能二用，而唯獨聽收音機是個例外。有位偉人說過：無線電廣播是不用紙張和沒有距離的報紙。還有人說廣播是一種聽覺藝術，它雖然看 不到畫面，但有電台主持人圓潤親切的嗓音，有標準的講話塑造給我聲音上、聽覺上的美好，有展示給我的廣闊無垠的想像空間。的確如此。

二十餘輪歲月猶如白駒過隙。如今我們的樓頂偶爾也能看得見幾架天線，但那是我們為耳聽八方的時尚手機而用的；稍加留心，我們還能看到一台台美觀經 濟的太陽能熱水器，在綴點著我們的樓頂。女兒就快升四年級啦，而如今她的童年，比我那時勝過百倍，她有目不暇接的動畫片、精美的MP3、可口的肯德基，時 髦的衣裝，高級學習用具……當今的生活質量越來越高，生活節奏越變越快，令人目不暇接的電器，五花八門的娛樂，神奇的網絡世界，把無窮的樂趣送給了人們。

如今我收藏的收音機已近二十台。從七、八十年代產的小型、中型、手提式、便攜式、立式半導體收音機；八、九十年代產的超外差式、立體聲式收音機， 能播唱片、磁帶、大音響組合式收音機，單卡、雙卡多聲道收錄機，微型手錶兼收音的耳機式收音機；再到新世紀產的十波段收音機集成電路收音機等等。

現在聽廣播的人比老早前少了，但休閒家中，或夜深人靜，我還會愜意地讓周圍激蕩起從萬水千山傳唱來的悠然，懷念一份兒時“大嘴”們不同腔調奏鳴出的那份情趣。在一代勝過一代的電波歲月聲中，科技奏響的跫音，把我的生活帶進了一個斑斕的世界！

標簽： 1.Mini ITX 2.puxing

心情不穩定的一天，被好友勸誡，她說：生命只有一次，不論喜悅或者悲傷，都值得去欣賞。她的話雖然不錯，但是對於我們這些芸芸眾生來說，要做到如此的灑脫 又談何容易。畢竟生活不是聲情並茂的現代情景肥皂劇，每每在男女主人公遭遇到生活上的困惑的時候，導演總是會及時送來天上的餡餅；的確，一切需要我們自己 來改變。但使我感動這位好友的精神，即使是最艱難的時候，也要秉持的生活的態度，雖然她的年齡不算很大，也並沒有多少生活的閱歷或者遭受過更多的生活的刁 難，但是對於她而言，以積極的心態去面對生活，又以積極的心態來感染周圍的人，這和我們剛剛從學校走向社會時的情景何其相似，因為當年我們也曾經這樣對待 周圍的一切，總希望用最美好的祝福來為這個社會祈禱。然而現實的生活又將我們歷練得如同一隻只躲在殼裡的蝸牛，我們要小心翼翼地看著周圍，還要小心翼翼地 提防同伴，和以前恰同學少年時的我們相比，已經大相徑庭。

到底是什麼原因讓原本敢做敢為，勇往直前的我們這一代中年人不斷地萎靡，又不斷地世故，雖然我一直在尋求答案，但是答案又似乎非常遙遠，直到我的 這位素昧平生的好友出現於網絡的那端，並且用她的勤勉和睿智來激勵我不斷閱讀她的博客，我似乎開始明白，真正的阻礙來自於我們學習態度的改變，我們正在用 一種成見來看待一切需要我們不斷了解和掌握的新知識，也用一種成見來看待我們周圍出現的新工具。更有甚者，我們正在用一種成見來對待自己和周圍的人，不願 意做踏實的學問，急功近利，成為生活打在我們身上的時代烙印。但是這些相比於我們的學習態度來說還是其次，因為態度決定一切，我們的學習態度發生了根本的 變化，即學習本身於我們而言似乎已經成為一種負擔或者是一種遺憾，但也因為如此，學習和金錢一樣成為了一種奢望。

我們又過多地將目光投向了社會體系，我們不斷指責它的不公正和隨意性，認為現行的教育體制如何如何，的確，現行的教育體制實在不能被稱為體制，因 為其幼稚性讓我們的下一代又重複著我們的老路，但是還有一個方面，我們這些學習者自身也同樣的幼稚，而且這種幼稚又隨著年齡的增長而不斷加深。我們把學習 的樂趣當成了天生的負擔，並且把學習的精神當作了獲取金錢利益的唯一態度，我們還把學習的持續性，當成了一種莫名奇妙的笑話，以為學習僅僅是青年人或者兒 童的大事，對於自身的素質提高，我們僅僅局限於某種專業之中，而忘記了學習本身就是在大海里淘寶，誰去的地方越多，誰更願意接受挑戰，誰將獲得更多。

當然，商業經濟也讓我們在學習上更加世故，如果不是為了獲得相應的經濟效益，學習本身似乎就失去了價值。這就是我們這個社會，大師絕少的緣故吧。觸類旁通，只是說說而已。

然而學習是一切生物的本能，我們的這個本能指導我們找到更加適宜生存的道路。我們的整個人生就彷佛是在一張巨大的地圖上漫遊，學習讓我們尋找到了 腳下的路，並且指引了方向，同時告訴我們前方的美麗景緻和荊棘坎坷，是學習讓我們的生活如此豐富多彩和內容眾多，正如我的朋友所說，生活上的一切得失悲歡 都值得我們去欣賞，而學習就是讓我們進行體現的載體，否則，在這張巨大的人生地圖上，我們將永遠停留在一個微乎其微的點上。

快樂地學習，用欣賞的態度去生活，讓學習的精神把地圖上我們停留和駐足過的點都連起來，於是別人會看到，在這張地圖上你我留下了怎樣的生活的軌跡，而且是那樣的清晰。

標簽：1.Hats Manufacturer 2.Non-Woven Bag 3.Summer Study Abroad Programs

不知怎的我怎麼喜歡做飯，一個大男人竟有這個愛好。記得小時候，當時還在農村，家裡種了些責任田，在農忙時節，經常到了吃飯的時候，就被爸媽支回家做飯，不過那時做飯肯定比干農活輕鬆。

爸爸也愛學著做些好吃的，那時候，饅頭、包子、油條、麻花就是好東西。爸爸跟學校的大師傅學做饅頭，包子。饅頭，包子都做的很好，唯獨油條卻學不來，做了幾次都炸成面疙瘩。

這樣，我也學會做饅頭，包子。上初中時，下了晚自習，偷偷和了面。第二天一大早，就蒸了一大籠香噴噴的包子。那時候電視裡有時也有烹調節目。我現在唯一記得做過的就是黃橋燒餅，跟現在的老婆餅差不多，一層發麵一層油酥面。比街頭賣的燒餅好吃多了。

結婚後，廚房當然由我獨自霸占。老婆在同我憶苦思甜時，經常說：當初我嫁給你，就是看你會做飯。我啞然，原來會做飯也能討得美人歸。這可是我萬萬沒有想到的。都說女人要拴住男人的心，要會拴住男人的胃。不過我家卻搞反了。唉！可憐的我！

不過話又說回來，做飯還是有好多樂趣的。常常在頭天晚上商量好準備吃什麼。清晨就到菜市場上趕最新鮮的菜挑回來，在廚房裡忙活一陣子，就弄上幾盤 色香味俱全的好菜，兒子說這比幼兒園裡好吃多了，老婆也說比外面的餐館好吃多了。看著兒子老婆吃得津津有味，心裡就很高興。也許這就是做飯的樂趣。

總想做些新花樣，不過有些菜看起來很好吃，可是不好做，做出來也不好吃（也許是廚藝不行）。記得我有一次照著菜譜做蒸海帶蛋皮。我忙活了一個下 午，菜做出來了，“看沒看相、吃也沒味道”。大家吃了一口，都不吃了。結果這一個菜就由我“獨嘗美味了”。只怪大家不會體會這個菜的特色了。

現在網絡發達了有什麼原料，可以做什麼菜，上網一查。什麼川菜、魯菜、粵菜等天南地北的菜式都出來了，就看你會不會做了。我也練出了幾個特色菜，拿得出手。用老婆的話說，比外面吃的強多了。老婆在她的ＱＱ空間也寫我做的菜，將做的菜拍照上網，吸引眼球了。

唉！一個大男人，嘮叨著做飯，不怕掉底子。還是拿應付老婆縱橫比較的話來做結尾吧！想想人家李安在美國十多年沒工作時，天天照著菜譜做飯給老婆孩 子吃，十多年的做菜看書，也給他打下了藝術的底子。不過我等資質拙鈍的人，雖想弄點“美食美文”來，只是美文不是那麼容易弄得。好在人生不成功便成“人 ”，也是不錯的。寫到這裡電腦裡正播著劉德華的《回家》“我為你把飯燒，你為我打掃，回家的感覺真好”的歌。是呀！看著老婆孩子吃飯時的笑臉，就是人生的 最大幸福。

相關標簽：1.算命 2.公司註冊 3.防火玻璃門 4.Business Centre

最近放假無聊，常把時間耗在遊戲中，有這樣一句話——我等你等得花兒都謝了常出現在熒屏上。等得花兒都凋謝了，多麼形象的一句話，它道盡了等待者的無奈又執著的矛盾心情。

細細想來，這“等待”二字還是很有意思的：

“等待”，拆開來可以理解為“等候和期待”。為了心中的期待，即使是“消得人憔悴”，等得“衣帶漸寬”也“不悔”。這其中的心情恐怕也只有等待者自己能夠理解。

現實生活中“等待”可分為好幾種：

父母等待著孩子的長大。因為他們心裡有著對孩子的健康成長、美好前途的期待，再苦再累，哪怕在孩子那裡受到一些看似“忤逆”的怨氣，也只是默默地等候，等候著孩子的懂事、成才和孝順。

老師等待學生的進步。因為老師心裡有著對學生點滴進步、成功未來的期待，嘔心瀝血，即使學生給予他們太多的失望和遺憾，卻依然無怨無悔地付出。因為他們在等候，等候學生哪天的幡然領悟，從而走上正確的人生道路，擁有美好的未來。

戀 人等待幸福的降臨。因為彼此心中有著對戀人的眷戀、得到更多愛意和幸福的期待，痴心絕對，儘管有時對方會帶來很多的心酸和失落，即使等來了焦急、等來了焦 躁、等來了焦慮，還是“獨上高樓，望盡天涯路”地等候，為的就是對那或“久別重逢”或“心有靈犀”的感動和幸福的期待。因為他們心中有愛、有對幸福的憧 憬、有對彼此擁有時的歡愉和滿足，所以他們願意等候。

商人等待生意的成功，不管舟車勞頓，不惜跋山涉水，向著自己的“黃金地 ”開發著，因為他們心中有對利潤的期待；病人等待健康的生活，他們不惜花遠遠超出看病的時間來等候，為的就是能夠得到專家醫生的治療和他們給予的安心，因 為他們心中有著對健康的期待；運動員等待比賽的奪魁，他們“夏練三伏，冬練三九”，忍受了太多的痛楚，為的也就是“苦盡甘來”的榮譽，因為他們心中有著對 榮譽、成績的期待……

突然想到等待用英語來寫就是“wait”，拆開來說也就是“W” “ai” “T”。 ”“我愛他（她/它）”因為愛他（她/它），才會有著痴心的等候。如此想來，即使等得花兒也寫了也要等，因為你愛他；因為你對他還有期待，所以就即使是等 到“黃芽菜也涼了”也要等待，遊戲如此，生活更要如此啊！

想到這點，不禁對自己說“如果你對他（她/它）有期待，那麼就請耐心等候吧”！因為“縱然尋他千百度”，驀然回首時，那期待已在“燈火闌珊處”綻放出美麗的花朵，散發出誘人的花香，那香味將沁入你的心脾。

那就等待吧，耐心點！因為“等待是一條長長的路”，而路的盡頭有著你所期待的美麗……

相關標簽:禮服| 婚紗攝影| 旅遊景點| Wedding Planning| loves| forever|普通話課程

現在幾乎沒人釣黃鱔了,一來稀少,二來改為捕了——用”丁”字型的籠子張中港貨運.

小時侯特喜歡釣黃鱔.那時侯,釣黃鱔的鉤子是自己做,用陽傘骨子做.把洋傘骨磨尖,然後在碳爐上燒,燒的紅彤彤的,用鉗子彎個小鉤,半圓型的.彎的時候很有技巧,鉤尖略微朝外，彎型也有講究Wedding Photo。

陽傘骨鋼性強,不容易變形.鐵絲是無論如何不行的,黃鱔被釣著的時候賴勁很大,不費事就能把鉤拉直,你懊悔事小,下次再來釣的時候可就不睬你了.

因此，那時侯的陽傘骨子就成稀缺貨.家裡本來就一把破舊的陽傘也念經禱告似的望它壞,可就是壞了還要拿到傘匠那補了又補.等待來的是失望.發現鄰家的要壞了,想方設法趁早巴結,以免求得一根兩根的家務助理.

釣黃鱔誘餌,最好的是大蚯蚓,我們稱為”豇蛐”.穿在鉤上肉嘟嘟的,腥氣味大,才放到黃鱔的洞口就有反應.

好,準備的差不多了,戴上草帽,拎起葫簍(蔑做的,口小肚大,蓋子有倒刺),順手帶把長柄小鍬，鍬柄挑著葫簍往肩膀上一扛，捲起褲筒，赤腳大麻天的，出發普通話課程.

並不是什麼溝邊都能釣到,低窪處水草茂盛的地方往往把握性大,把溝邊的水草捋起來,發現圓圓的洞口,而且洞口下邊有滑滑的痕跡,顯示黃鱔出沒過. 把穿上餌料的鉤伸過去,不斷地在洞口晃動,嘴裡發出”嘖嘖”的喚聲。 ,洞口的水晃動,說明黃鱔聞香而動了，心裡緊張起來,眼睛盯的緊緊的,鉤子捏的緊緊的.”篤”一下,碰了下鉤,好,這是咬鉤的前兆.”啪咕”一聲,咬著 了,順勢往外一拽,重實實的有賴勁,說明它咬的紮實，你鉤的也紮實 新娘化妝課程.

初釣黃鱔的,此時心里特緊張,黃鱔在洞裡賴勁很大,你不知道它有什麼來頭.而且你不會順勢拽,你捏鉤柄的力道有可能不夠大,即使你釣上來了也不一 定被你逮著,當你拽離洞口的時候,黃鱔扭得很厲害,本身也很滑,你再大的勁也別想抓住它.老手就不一樣了,當拽離洞口三四寸的時候,就用中指配合無名指和 食指鎖住它,象夾鉗那樣,牢牢的。當你鎖住它的時候，身子尾巴死死地纏著你的手腕，象蛇lance。

也有失手的時候，溜了，趕快在秧田裡追，也顧不得秧苗了，三步並著兩步沒頭沒臉地追，追著了也有被咬的。黃鱔咬人沒毒，逮住你一口皮就沒了，火辣辣的疼。

釣著沒拽出來的怎麼辦？趕快用手掏，洞口的泥是軟的，有時能趁勢掏著。遇到硬泥的呢？拿鍬挖，三下五除二逮著了 samson。

在田與田之間的隔埂邊釣，釣不上來時就用腳吸－－用腳在洞裡不斷地揣，形成空氣猛力衝擊，黃鱔在洞里呆不住了，就從洞的另一頭跑出來，這時就追上去逮．

池塘邊的柳樹根下，水花生叢中，蘆葦深處也是釣黃鱔的好去處，不過技術要好，我們孩子是不敢釣的，怕蛇（落水不怕，都是好水性）。

在這樣的地方釣，釣鉤柄要長，釣著的時候要順勢甩到岸上，因為這時的黃鱔是處於游移狀態，不像在洞裡，部分身子受洞身控制，好鎖。

釣不上來拉倒，釣上來都是大的，黃亮錚錚的。

那時侯黃鱔很好釣，半天就可以釣上二三斤的，甚至四五斤．價錢也便宜，一毛五分錢一斤，大的也不過三毛。我們小孩子釣，大人起大早跑到街上去賣， 沒有自行車，全靠跑。生產隊管得嚴，是不能曠工的，雞叫頭遍就開始跑了，我們離翠園橋菜市場遠，得跑兩三個小時。趕早市賣掉，再趕回來上工。每賣一次我父 親都很高興。

我記得上小學時夢寐以求的第一支鋼筆就是靠釣黃鱔來的。清潔公司

夜涼如水,幽幽夜空閃著點點星光。清風徐來,林梢作響,伴隨著蟬鳴宛如一曲旋律動聽的絲竹之音,只是寒夜淒神,心泛憂愁。無眠夜之漫漫,與誰共乎,心有愁之百千,有誰知之Wedding Decoration?

林花謝了春紅，太匆匆﹗無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生常恨水常東﹗

古來多少名將勇士,醉臥沙場,懷著一顆不破樓蘭終不還的心,擊鼓奮戰。勝者為王,敗者為寇,這是從古至今不變之理。可是,如今回看,贏,又如何,輸,又如何?到頭來還是黃土一堆，孤墳一座。只留下一段歷史給後人品論罷了上門補習 。

時間如流水上的花瓣逝去了，只留下淡淡的感傷，淡淡的留念……

幾多情仇不過彈指揮念一瞬間，怨又如何，傷又如何…..

北雁思歸向南飛，所見之雁是否曾是舊時相識？

敲敲木魚，頌頌佛經，轉眼已是百年，多少少年情愁已成過往，多少佳人已人老珠黃公司秘書。

春臨之際，陌上初熏，凋謝的花又已盛開，新生的柳絮又隨風飄起，曾亂花飛絮裡，緩步香茵，而如今獨椅西樓，望盡千帆過江，皆哀嘆，朱顏空自改，已是物是人非。韶華難留，莫負青春啊暑期活動 ﹗

思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸Ballet School 。

人人都有個有熟人組成的社交圈，彼此相知，經常來往。這個社交圈的人數對每個人來說，大體上都差不多，它與財富多少、學問大小、地位高低、性別年齡等個人原素關係都不大。一位部長的好朋友未必比他那上幼稚園的小孫女好朋友多，收破爛的窮哥們也未必比大富豪的闊朋友少。就連一位作為“大眾情人”的當紅歌星，儘管在台上面對上萬名熱情觀眾熱淚盈眶，高呼“我愛你們”，但這是“演出”，待其放下作秀面孔回歸本相之時，真正能與他推心置腹的還是社交圈內的那伙人補習介紹。

隨著衣冠文物程度的發展，社會組織規模也相應提升，人際交往也日趨密切。但令人不解的是，這個社交圈的人數竟然與人類衣冠文物的發達程度無關，在每個衣冠文物時代，圈內人數基本上維持不變。這個圈子甚至可以追溯到史前人類的原始部族，按照《裸猿》一書作者摩里斯的說法︰“那時的原始部落和現下的猩猩群差不多，成員可能不到一百，而且互相很熟悉。”即使經歷了“狩獵采集”時代、“農耕衣冠文物”時代和“工業衣冠文物”時代，來到了高度發達的今天，置身於現代通訊、快速交通和擁擠繁華的大都市生活之中，人們社交圈的規模也未必比遠古先民有明顯的擴大。如摩里斯所言︰“只需拿一百個城市居民的地址簿來看一看就可以了。你會發現，排列在這些地址簿上的人名幾乎都有限，而且數目是差不多的，大體上就是一個原始部落裡的個體數量拉丁舞課程。”

每個人都有一個以自己為中心的，具有多層架構的人際關係圈，最內層是由一小部分最熟悉、交往最密切的人組成的核心社交圈；往外側是個過渡層，由一些雖說相識但並無深交者組成，彼此之間僅僅是一般性的交往，有過最普通的聯繫或是很短暫的接觸；更外一層是些在各種公眾場合（街道、公園、會議、宴會）相遇而不相識，從未打過交道的人──所謂“陌生人”指的就是這個層面的人；最外面側是一個無限範圍的涵蓋，包括了所有不相識、不相遇，甚至老死不相來往的人（如共居同一座城市的人，干著同一行業的人，屬於同一個民族的人，具有相同國籍的人，乃至於散居世界各地的人）。這些人連“陌生”都談不上，儘管你也許完全不知道他的存在，但卻不能絕對認定︰你跟他沒有絲毫的關係。阿拉斯加凍土地帶剛剛去世了一位老婦人，也許你手頭上在讀的一本海明威小說，它的紙張正是由她的外孫女婿──一位伐木工──所伐樹木的紙漿製成的英語課程。

衣冠文物的發展使得人人都被網羅在一個越來越廣泛的普遍聯繫之中。但是此種社會依存、文化交流與商品流通的迅速擴張並沒有相應地擴充人們的“社交圈”，擴大的最多的還是在“陌生人”層面。中港租車

人是一種十分奇特的社會型動物。我們每天都在陌生人群裡穿行，互不對視，互不理睬，互不接觸，互不搭界，就像人們穿過樹林避開每一棵樹那樣，迴避著迎面而來的每一個陌生人。最多這棵“樹”的某一點吸引了你，多瞧他兩眼而已。這種彼此互不關注的迴避習慣，絕對不要輕易違背它，雖然沒有明文規定，但對都市行人來說卻是一條人人都必須遵從的“潛規則”。不信你試試看──死死盯著看對面走來的一個人，目不轉睛地對其凝視（這樣做並不違反城市的交通法），可以預見，他不是滿心惶恐地慌忙躲開，就是見怪不怪地把你視為“神經病”。

這條被專家稱為“反接觸規則”的行為模式在其他動物中是不可思議的。一只虎絕不會這樣從容地從另一群虎群中穿過；兩大猴群狹路相逢也不會這樣摩肩接踵彼此平和地互相穿行；兩隊螞蟻搬家，街食抱卵地迎面相遇，絕不會個不相擾地互相穿插。唯獨人類能於鬧市人流之中靜默穿行，有如獨步無人之境。他似乎並沒有把眼前這些當成自己的同類，只不過是些沒有生命、沒有感情、能夠活動的“機器人”罷了。

如此看來，“人”似乎具有某種“波性”，兩群人面對面穿過竟然像湖面上兩個互相穿越的水波紋，圈圈相會之後，有互不改形地各自擴散開來，彼此毫無干涉。

是什麼原因促使人們在急劇擴大生存聯繫的同時，有必須固執地保持社交上的疏離呢？為什麼隨著人類社會的發展，各個時代的人都要固守既定的“熟悉人”圈子規模，而將越來越多與自己有著各種社會關聯的人都排斥為“陌生人”呢？其中必然涉及到生命體與生俱來的深層本性。

對陌生事務保持警覺，這也許是一切高等動物的共同特徵。

當孩子們用一種古老的模式捕鳥──拿根系著繩子的木棒支起一個竹篩，裡面撒把米，布好一個陷阱。麻雀來了，對這個陌生裝置必然會保持警惕，不敢輕易涉足，經多次試探安然無事後，方敢進去啄米；青藏鐵路專門修建了供羚羊遷徒用的橋柱式寬闊通道，大群的藏羚羊見到這陌生的龐然大物，雲集橋下不敢穿越，代幾只勇敢者穿過證實無險後，大批藏羚羊才蜂擁而過；嬰兒進食，對熟悉之物他吃得很順當，但一遇陌生口味立即嘴巴一閉，任其湯水流洒，儘管此物味美、價高、富有營養，又怎敵他那萬古傳承的生存戒備天性。待到長大成人，久經世事磨練，修得閱歷深濃之時，人們對陌生事物的疑心將會更重。不信找塊檢驗合格的肉到市集上賣，別人8元一斤，他卻明碼標價“一斤2元”，再加上衣著寒酸，表情木納，只管割肉收錢，其他不置一詞，顧客圍攏來定會充滿狐疑，裹足不前。何也？只為 “價格陌生”﹗

然而，更深沉的原因還在於—-生命需要隔離﹗

生命體都是以自我生存為中心的封閉體系。哪怕是一個最原始。最簡單的原核細胞都包有一層由脂質與蛋白質組成的細胞膜，使其與周邊環境隔離。這個帶有“ 雙分子層“架構的膜具有選擇滲透功能，可從環境中攝其所需，排其所棄，以確保原核細胞完成其自身的新陳代謝與“簡單二分裂”繁殖流程。大自然不存在那種完全敞開。無邊無際。沒有任何邊界閉合的生命體或生命聚集體，從單細胞到多細胞，從低等生物到高等生物乃至人的各級社會組織莫不如此。單細胞有細胞膜，巨視動植物則樹有皮，魚有鱗，龜有殼，犰狳有冑，豪豬有箭刺，雄虎用尿液氣味圈定領地，猴群各踞一片山林作為勢力範圍。人類更是如此，家有院牆，廠有圍牆，城有城牆，國有國界，再加上領海。領空，更是一整套立體隔離的安全防禦體系。

人類與其他社會型動物的重要區別就在於，他必須處在一種不受地域局限的。開放式的“生存大聯繫”之中。

人類不同於社會型動物猴群。彼此分離的猴群之間不存在“東山猴群”向“西山猴群”提供楊梅的事情；而人類卻會相隔數千裡之遙實施“西氣東輸”　“北煤南運”。　“南水北調”。因此，對一個猴群來說，與其他猴群隔山居住。互不搭界就可實現︰“隔離”了。而處在生存大聯繫中的人類卻無法做到彼此間絕對隔離，只能以“陌生”來維持一個小的社交圈，做到人際間的相對“隔離”。

人類又不同於社會型動物螞蟻。一座最高碩10米的柱狀非洲大蟻丘有的既然可以存在60年。在這個龐大的蟻穴裡群居著上百萬只螞蟻相當於一座大城市的人口數量。然而螞蟻社會只存在最簡單的聯繫模式主要是靠借助“化學語言”？依靠化學氣味來識別彼此認同（也許還會加上極少的肢體語言）。可以肯定螞蟻沒有“ 名字”，大家一視同仁，無熟悉與陌生之分。這樣的社會根本不存在“社交圈”，處既定分工外，彼此之間只有“泛聯繫”，沒必要區分什麼“圈內蟻”與“陌生蟻 ”。社會型動物依據“訊息”實現群體整合，訊息簡單，社會秩序也相應簡單，個體之間的社會交際也自然簡單。人類社會擁有最為複雜的訊息體系，那就是－－－最完備的人類語言。再加之，隨著社會規模的擴大，社會層次的增多，人們的社會聯繫也變得越來越複雜。這種聯繫雖說複雜，卻極不和諧，關鍵在於人類五花八門豐富多彩的複雜訊息當中還包含了大量的“偽訊息”（如謊言。誤導。欺騙），以此掩蓋其真實意圖。一個人成熟的標誌就是他能夠從錯綜複雜。真假難辨的訊息之中，剔除虛妄，體察真情。人人都喜歡天真無邪。講真話。不虛偽。敢說皇帝沒穿衣服的孩子，但長大成人後若還是這么“缺心眼”，那他恐怕就很難在這個善惡並存真假難辨的社會中立足了。面對這每天每時都會遇到的善惡真偽並存。美丑良莠混淆的龐雜局面，人們既無精力又無可能去一一分辨，萬般無奈之下，或許還有個非常簡單易行的應對生疏人群的辦法，那就是－－－對整體保持“陌生”﹗

“陌生”是出於“自我防衛”的需要。嚴酷的社會教會了人們自發的將人群劃分為壁壘分明的兩部分－－－－部分是圈子裡的，知根知底而無需戒備的“熟悉人 ”，另一部分則是圈外那些每天大量接觸卻並不深知，必需對其抱有戒心的“陌生人”。這種發自本性的戒備心理從原始人類時期就已經有了，之不過當時主要是針對其他部落的人。在此後的衣冠文物發展進程中，隨著社會聯繫的日益壯大，社會矛盾的日漸突出，人們的防范心態也日趨增強。大家都清醒地意識到，只有這個社交圈維持足夠小才能有效地做到自我保護與方便生存。如同一座城的防衛，城郭擴展到無限大就無法防守；然而縮得太小，城裡居民人數不足，就顯得勢單力薄，也不能堅固的防禦與有效地生存。

應該說，隨著社會的發展，人際交往的增強，人們並不是沒有可能擴大自己的“社交圈”，但他們並不向那麼做。就像北京盧溝橋畔的宛平縣城，不僅城的規模不追求宏大，堅固濃實的城牆也之開了東西南北四座城門。同理，人們也恰到好處的利用了“陌生”的壁壘，修建起自己心理上的城郭。如此看來人們倒是需要“陌生”，並不急於消除“陌生”，因為“陌生”所製造的壁壘可以在人際關係上隔開一個有效的安全地帶。對陌生之人可以在一個安全的心裡屏障之後從容審視，以決定可否與之深交，能否放心地將其納入自己的社交圈。

生命需要隔離，既然人們在生存聯繫上無法隔絕，就只能在社交上保持必要的隔離。　“陌生”就是隔離﹗

保持“陌生”正是出於一種心理上的防范。這鐘防范又是基於對“人性惡”方面的某種不信任。而人性之惡又來自於人的慾望永遠不會得到滿足，人類之爭永遠不會止息。這種自人類誕生之時就已具有的劣根性是人類永世難消的“胎記”。猛獸撲食，腹飽即止；猴群爭王，王出即停。而人類的奢侈與貪婪確實永無止境的，由此而引發的爭斗不僅已經伴隨了人類的全部過去，也將伴隨人類未來的整個發展歷程。哪怕是有朝一日“社會產品極大豐富”，達到了“各取所需”的程度，也總還會有更先進、更新潮、更高檔、更昂貴、更難求的稀罕之物擺在那裡，引發人們新的爭奪──真的是“欲壑難填”。眼下，人類近一個世紀突飛猛進的發展已經讓許多強國達到了非常富有的程度，但同時時間範圍內的戰爭也變得異常頻繁和激烈。這至少讓人們可以看清除兩點︰一是，有限的地球資源根本不可能達到“產品極大豐富”得讓人人都能得到滿足；二是，單純依靠物質上的富有並不能消除人類的爭斗。

當前，世界正走向另類的“世界大同”。但它完全不同於古今中外歷代先賢所傾心追求的那種令世人神往的“世界大同”──那是一種帶有“烏托邦”色彩的、向往人類平等博愛與共同富裕的崇高理想。而當前的世界卻只是在某種強勢衣冠文物的巨大推展下，身不由己地走向單一化的“趨同”。電視、汽車、可樂、快餐、足球、超市、毒品、大片、流行音樂，卡拉OK、高速公路、城市格局等這些顯而易見的趨同現象暫且不論，更為深刻的則是經濟上的全球一體化，跨國公司、異國投資、世界工廠……它們把生存聯繫與生存競爭擴展到全球的各個角落，從而也把人們的爭斗與防范擴大到整個世界範圍。

由此可見，“陌生”不僅會始終伴隨人類物種的發展全程，而且隨著科學、技術、經濟、文化、藝術、娛樂的全球化，“陌生”還將跟隨著人們走向全時間。正是基於人類的這種劣根本性，不管今後世界發達到任何程度，也不管社會繁榮到怎樣的富足程度，可以肯定的是──人類依舊要與“陌生”同行﹗

標簽：環保袋,環保袋

寂寞有時是一種異常美的境界若從最遠處窺望湛藍的深湖，似乎會讓人感到是很難進入的。一切景物，在翩翩舞動的天鵝的翅膀下浮游，殘雪斑斑，落在天鵝們的身上，也落在長詩短歌般的山水之中。天鵝瞄著湖澤，優優雅雅地舒展公主似的形影，感到不尋常的愜意。偶間，有莊重的王子腹收羽毛，將背骨挺得筆直，向公主顯現英俊灑脫。它們同臨一泓湖水，有時心懷幽情，恪守規行，有時也會意會神，雌雄彼此調護。甜柔、富有人情味，一種神祕情緒的陶醉，讓人悟得高潔和溫和、妍麗和尊嚴以及雍容和自在的妙處。 新娘化妝

這湖水，是美神遣落的淚珠么？

天鵝就依這湖水而棲身，生於斯，長於斯。它們拒絕與狂風險浪共存的一切，拒絕兵器相擊的聲音，拒絕車馬被役而招致的鐵穿鼻蹄釘掌的束縛，拒絕金銀珠寶在頸間的羈勒，拒絕任何形式的人工雕飾。它們無聲無息的存在；它們存在的價值是為大自然的寧靜，亦是為萬物的和諧。只有到了同生命揖別的時候，它們才會吟出聽不真的一曲輓歌，漸漸緩緩地幻化於殷勤的清澈裡。 迷你倉

一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。

或許有人專門注意過天鵝平常的鳴叫，有形之嘹唳，有繪之鏗鏘，卻很難有人注意天鵝的秀目，忽略以至冷落了和人同樣重要的心靈之窗。天鵝的眼睛極少斜掃四周，蛋黃色的一圈，細致的寵著瞳光的自信，且有慈愛、寬容和嬌媚從那裡發出召示。它們從來就不習慣瞇起雙目蹙額看人，而人卻從來就靠瞇起雙目蹙額看它，因為人總是在很遠處透過煙波翹著望它的。書法課程

如若人被人如此看著，難免發生疑竇，難免會花費些時間去揣摩。是被鄙視了？被妒嫉了？被記恨了？還是被憐憫著呢？難免會感到受了某種傷害而久久或至少片刻不能寧靜。於是便拓展人所兼備的最強的語言能力，街頭巷尾，飯後茶余，有高吭長喧的，有俯耳貼鬢的。一時間熱鬧紛繁，難分誰的喉管粗細，難辨誰的口音地道……有情話，有惡語，有事實，有謠言，當然會有些銘言，有些忠告，慷慨激昂，熱騰澎湃。為了維護也好，為了譴責也罷，把一個原本就喧鬧的世界染濡得愈發喧鬧，雖然一個沒有爭戰的世界是人們共同向往的。芭蕾舞

寂寞呵，寂寞離人是多么遙迢。

但，耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生的有書“沈從文的寂寞”，文中說，寂寞是一種境界……沈從文筆下的湘西，總是那麼安安靜靜的，邊城是這樣，長河是這樣，鴨窠圍、楊家？？也是這樣。汪先生言，從某個意義上，可說寂寞造就了沈從文，他的四十本小說，是在寂寞中完成的，他所希望的讀者也是“在多種事業裡低頭努力，很寂寞的從事於民族復興大業的人。”（《長河》題記）安於寂寞是一種美德。寂寞的人是充實的。

時下生活的風尚，亦如湖水般的湛藍，建設，發展，和平，安定。人們假如真想聽清美麗的天鵝在揖別生命時，為自己輓歌的詞意，那就是──拒絕是半個生命，索取是半個死亡。連身裙

人們常說︰“小孩沒有理解能力。”但我對此深深地表示懷疑。 activerain.com

一位老師教一年級數學。他給孩子們講解減法，教得很努力。一次，他把一個特別認真聽課的學生叫到黑板前，問道︰“戈登，想一想，4顆櫻桃放在桌子上，你姐姐吃了其中的1顆，桌子上還剩幾顆？”designsbyzoe

“幾個姐姐，先生？”

“不是，注意聽﹗我把這道題目再重複一遍。桌子上放著4顆櫻桃……”“這是不可能的，先生﹗現下沒有櫻桃，現下是冬天。”gnomz

“戈登﹗我們假設4顆櫻桃放在桌子上，你的姐姐來了……”“哪個？”kamusta

“什麼‘哪個’？當然是你的姐姐﹗”

“啊﹗我有兩個姐姐，莫妮卡和英格。”

“這是一樣的﹗注意，一個姐姐拿了1顆櫻桃……”“莫妮卡和英格是不會只拿1顆櫻桃的，她倆總是什麼東西都拿光。”blogspace

“但是，戈登﹗你爸爸只允許她拿一顆櫻桃﹗”musicblog

“這是不可能的，先生。”

“為什麼？”

“爸爸出差去了，兩個星期後才能回家。”

老師的臉有點紅了。

“嗯，注意﹗我現下把這題目再講一遍﹗如果你再插話，你就到你的座位上站著。嗯，桌子上還放著3顆，不是，是4顆櫻桃，你姐姐從中拿了1顆櫻桃，桌子上還剩下幾顆？”

“沒有了。”

“什麼？你怎么會得到這個答案？”

“因為我吃了剩下的櫻桃。我最喜歡吃櫻桃﹗”